杨绛先生离世，想必在这个午后，很多人的微信朋友圈都被各种吊唁及缅怀文字所刷屏。而其间，一则假以杨绛之名的百岁感言更是以“病毒”式的方式开来，让不少人信以，纷纷转发以为纪念。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这则被诸多名人、大V“倒手”并加以手写字体装饰的鸡汤语句到底有几分成色？华西都市报记者在第一时间从人民文学出版社获知：“我们的责编跟杨绛先生本人确认过，这不是她的话，手写体的也不是她写的。”
“我今年一百岁，，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’’了。我得洗净这一百年沾染的回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”
2016年5月25日1时10分，105岁的杨绛与世长辞，先生希望：用最简单的方式安静地离开这个世界，不惊扰大家，不麻烦大家。
中国社会科学院外国文学研究所所长陈众议当日也表达如此意愿：“杨绛先生希望用最简单的方式安静地离开这个世界，不惊扰大家，不麻烦大家。我们感谢大家对杨先生的关心，同时呼吁和全社会尊重她的意愿。请让杨先生安静地离开，和她挚爱的丈夫、女儿在另一个世界幸福团聚。”
但在当日一则疯传于网络的“假语录”，却僭越为不是新闻的新闻。为此，记者联系到人民文学出版社，得到答复为：“我们的责编跟杨绛先生本人确认过，这不是她的话，手写体的也不是她写的。”
据记者了解，网上流传这则伪装的杨绛百岁感言，鸡汤味十足。实际上在杨先生去世前几年，每到其生日，这段话都会以杨绛先生的百岁感言为传开来，有的还以手写体的方式呈现。
而在华西都市报记者发布了消息后，很多人纷纷留言表示，“被刷屏了，终于等来了这条！我一直感觉，这段话不太像杨绛先生说的，就是没有渠道确认。”
在微博上搜索“张爱玲语录”，随便就可以找一段连鸡汤都算不上的烂俗文字。比如一个冠以“张爱玲语录集”的微博，满屏都是这种画风——“在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同。你万箭穿心，你，也仅仅是你一个人的事……”“坚强，是不想让人看到软弱；开心，是不想让人知道寂寞……”假如张爱玲地下有知，对文字有高度、讲究的她，该做如何想。
张爱玲是个“被鸡汤”大户，林徽因也是一个“假鸡汤”的重灾区。有一个叫“林徽因文记”的微博，满屏竟是这等文字——“别再抱怨你在14亿人中找不到一个对的人了……”简直假得离谱。
远的不说，当下也不乏名人被“借名”的现象，比如白岩松。2015年，白岩松推出新书《白说》。新书封面上直接写上一段话：“我没开微博，也没用微信。只能确定这本书里所有的话，都是我说的。”而事实上，网上流传着不少署名为“白岩松”的言论甚至语录，他本人早在2013年就曾鉴定过这些语句，称绝大多数都是伪冒。除了白岩松，借莫言、韩寒、马云、李开复等人之口的伪名人名言在网上也是一抓一大把。
虽然本报在最快的时间证伪了“杨绛百岁感言”，但是依然挡不住大量的怀念杨绛的微博、朋友圈以讹传讹。甚至还有不少人说，“反正这些话本身是没错的嘛。不管是不是杨绛说的！”由是观之，确有人不分假名之恶，喝下这歪鸡汤，还有一番甘之若饴的意思。
实际上，要辨别此类，也非不能。如果对杨绛先生的文章阅读足够多，足够熟悉，一遇到不是她口气的句子，一下子就能感觉到。张爱玲的作品，有高度个性独特的语感，对文字阅读也有高度的。她读《红楼梦》高鹗续篇，一读“便觉天日无光，百般无味，仿佛进入了‘另一个世界’”。
不难分析出，假名歪鸡汤盛行，更深层次的因素则在于，社会对这类心灵鸡汤式的名言有着“天量”需求。事实上，大多数阅读者并不真正在乎名言出处是否真实，这类名言之所以得以大量转发，根本一点在于心灵鸡汤对任何人具有“无害”性。当下社会压力大，大众心理需要按摩，这是可以理解的刚需。但是除了在网上看看小编发的名人简短的语录，直接去读名人的作品原著，不是更有营养吗？最终还是多读书，提高自己的辨别力，才是硬道理。
2002年，被先生称作“小友”的作家张者，到杨绛家中与之面叙的同时，拍下了一组先生的照片，但当时先生“责令”张者收藏好这组“独家”照片，在其生前不能发表。
名人去世时，其生前“名言”的也往往迎来刷屏之势。但在这种集体性跟风转发之中，往往少不了“鱼龙混杂”。杨绛先生身后，同样了这种情况。而类似的名人名言被冒充，要么被移花接木，要么被的现象，更是比比皆是，众多名人都有屡屡“躺枪”的经历。
作家梁文道就曾讲过一个故事，因为经常被上图书腰封，他曾致电出版社，得到的答复是：“全中国不止你一个人叫梁文道！”如果说这样的冒充，始于营销利益的推动，那么，名人名言的流行，乃至“不辨照单全收”的公共话语生态，显然非经济利益所能够全部解释的，其背后所凸显出的某种社会心态，更值得辨析。
不管是以讹传讹如杨绛先生的“鸡汤文”，还是被包装成如“名人名言”的励志语录，其实都很难让人，更多是迎合了不少中的一种既有情绪。大多数人看了这些“大快”或是“滋润”的“名言警句”后，只是在那一刻得到了情绪上的快感与参与感的满足，转发、点赞后就随之抛诸脑后。
钱钟书先生身上曾发生过这样一个故事：一个美国女士读了学者钱钟书的书，十分敬佩，要登门拜访。钱钟书在电话中说：“假如你吃了个鸡蛋，觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”但现在，围绕名人名言，很多时候人们关注的恰恰不是具体的“鸡蛋”，而是要看是哪只“鸡”下的蛋。仿佛只要是名人所言，某句话就被赋予了天然的正确性。一些人对此现象的一个辩解就是，“反正说的有道理”。然而问题在于，且不说冒名现象对名人名誉权的侵害，一旦撇开话语背后的具体情境，话语本身的合就已经大打折扣。甚至一些名人的形象和价值立场就是通过一些被的语录来塑造的，这也不利于我们真正了解名人的真实思想。
说到底，不辨，推崇“名言”，都与个体价值和人格意识欠缺有着很大的关系。至少一个习惯思考的人，不会轻易陷入那些可疑的名人名言中而不自知。这方面我们的一些教育观念应该有所反思。有人就称当下的中学生作文中，可能是虚假名人名言 最大的诞生地。这看似只是一种上的瑕疵，但其实是思想浅薄和思考欠缺的一种体现。而一离开名人名言，就不知道如何表达自己的观点，这样的社会整体思想状况恐怕不容乐观。女人面部痣相图解