刘清扬，1894年2月15日出生于天津一个回族家庭。1921年，她在巴黎经张申府介绍加入中国，是最早的女之一。而她与创建人之一张申府之间长达27年悲欢离合的男女情爱，则成为中国女权运动史上最为矛盾离奇的一例典型个案。
张申府，原名嵩年，又写作崧年，1893年生于献县一个官宦家庭。在与刘清扬同居之前，他已经有过两次婚姻。
1913年，张申府进入大学预科学习数理。第二年，他的第一位妻子浓在分娩数日后不幸去世，随后，他爱上了在返乡火车上数次相遇的一名少女。父母答应为他找人说媒，但等他回到家结婚时，却发现新娘不是那位少女。这次婚姻给他带来一对“自己没有怎样理会”的儿女。
对自己第二位妻子以及她所生育的一对儿女极端不负责的张申府，在晚年接受美国斯坦福大学历史学博士、卫理公会大学东亚研究教授舒衡哲（VeraSchwarcz）的时，却把自己描绘成者：“我觉得受了……这新娘完全没有吸引力。就在这个时候我开始大量阅读罗素，我觉得他关于婚姻和性的观点十分有意思。他救了我。”
关于罗素，张申府在写作于1946年的《罗素——现代最伟大的哲学家》一文中另有解释：“罗素得到人们极大的钦羡，这可从他生命中的女人所表现出的高度忠诚见得到……有些人对他，就是因为他得到人们的爱护，特别是女人。”
张申府从罗素身上学到的，是只享受弱势女性的忠诚和责任，而不肯付出对等责任和对等忠诚的单边片面的男权意识。即使是公开提倡女权的刘清扬，在与他长达27年的婚外同居中，所扮演的也只是自相矛盾的弱势角色。
出生于回族上流家庭的刘清扬，早年的成长相对宽松，中国传统“三从四德”，尤其是“女子无才便是德”的纲常伦理，对她几乎没有约束力。父母以及4个哥哥和2个姐姐都对她异常溺爱。1905年冬天，她进入严修、张伯苓创办的严氏女塾读书；1911年又进入北洋女子师范学堂学习。辛亥期间，她曾参加同盟会在天津秘密组织的天津会。
刘清扬7岁时，曾被父亲包办过一门亲事。当张申府在为第二次包办婚姻感到痛苦时，刘清扬却在哥哥的支持下成功解除由父亲包办的婚约，从而心地投入到妇女解放和之中。
1919年9月，刘清扬同、马骏、等发起成立了天津青年进步团体“社”。很快，刘清扬就在天津中崭露头角，成为名动京津的女杰。
1920年11月，正与陈独秀、李大钊、张国焘等人在和上海秘密组党的张申府，以秘书身份随蔡元培前往法国，同行的还有刘清扬、陈大齐、郑毓秀等20多名男女青年。从上海到马赛的35天海上航程中，住在头等舱的27岁已婚男子张申府，与26岁的刘清扬演绎了一出婚外相恋的浪漫传奇。据张申府晚年的炫耀性回忆，刘清扬在上船赴法前仍然是一名，而他自己已经是3个孩子的父亲。“是她先向我示爱……可能我们快了一点”。“在上船前，我已另有女友。我不知道我的感情为什么转变得这样快。在女人方面，我真像罗素。”
两个人到法国后正式同居。1921年，刘清扬生育一子，后来又为张申府生育过3个孩子。1923年年底，刘清扬随张申府回国，据张申府回忆：“她住在我家，起初像一个侍妾，但我们对这全不介意。”
1924年1月1日，在张申府面前像一个侍妾的刘清扬，却在时任天津《新报》经理的三哥刘铁庵的支持下，与等人合作创办了专门讨论妇女问题的《妇女日报》，从而成为中国妇女界的一面女权旗帜。刘清扬在《“贞操”与“节妇”》一文中，从“片面贞操”问题入手，表达了与胡适、蔡元培、鲁迅、周作人等新文化高度一致的女权观念：“男女既同是人，男子既有性的要求，女子也自然有性的要求，并没有什么稀奇古怪。但为什么男的有了性的要求，就可任其满足，而女的有了性的要求，就当隐忍呢？”她由此得出的结论是：这种传统观念，“完全是女子，拿女子不当人”。
随着1924年国共合作的实现，刘清扬与她的老同学、郭隆真等人一起，成为女界风云人物，并且与苏联顾问鲍罗廷的夫人成为密友。1925年1月，中国第四次全国代表大会在上海召开，讨论党的纲领时，张申府与蔡和森、张太雷等人发生争执，不顾的劝阻而负气。后来筹建了民盟。
1927年，蒋介石实施“清共”政策之后，刘清扬选择。1931年，大学聘张申府为教授，刘清扬从此过上“教授夫人”相夫教子的平静生活。但是，张申府对刘清扬扮演的家庭主妇角色并不满意。他在写于1928年的《性的艺术同性的》中公开表示，解放了的女性“会一个新的陷阱中，这叫恋爱”；“这种情景，根本与性的不相容……如果总是如胶如漆恋着，那可没有什么可言”；“我相信性的，我因此绝对反对恋爱。”在1930年1月的《妇女与》一文中，张申府更是毫不留情地知识妇女“依赖的习性”，并且隐晦地暗示，刘清扬已是一个依赖于他的“赘物”。
在此后的10多年里，张申府不断制造风流韵事，其中最为轰动的是同北平第一女子师范学校校长孙荪荃的恋情。张申府在主持《大公报》“世界知识”栏目时，通过读者与编者的来往通信与孙荪荃相识。孙荪荃与当时还叫姚克广的学生，是“一二?九”北平学生大的两名总指挥。期间，张申府与孙荪荃、姚克广等人将指挥部就设在西单亚北咖啡馆楼上。1937年2月29日，张申府在的前一天晚上，还进城去听梆子。他后，刘清扬与孙荪荃不遗余力地加以营救。出狱后的张申府，却很快与中国大学的女学生董桂生同行同宿。刘清扬和孙荪荃为此都与他大闹过。
1937年8月，张申府在南京病倒，这时候他才想起养育着几个孩子的刘清扬。刘清扬收到张申府来信后立即派人前去看望，随后她自己也赶到南京。张申府随即回到刘清扬身边，把董桂生介绍给另一学生为妻。1944年3月，张申府在《与妇女》一文中，放弃了此前对于性的极端，反过来呼吁要保障“长期忠诚及互相奉献的男女关系”。
1948年10月，在辽沈战役已经打响之际，张申府在储安平主编的《观察》发表《呼吁和平》一文，被中国斥为反人民与反的“”。11月15日，方面的同盟总部召开第四次扩大会议，以“张申府之言行已反人民反的道”为由，民盟主要创始人张申府的盟籍。
同一天，刘清扬在致“中国同盟中央常务委员沈衡山章伯钧两先生”的公开通电中，严正表示：“张申府《呼吁和平》一文，其内容言词，思想，实足证明他对的认识，已完全‘站在人民立场反对及争取真正’的原则……清扬故特向本盟总部诸同志及全国人士声明：从今后，不但在公的方面，与张申府完全脱离合作，并在私的方面，也永久断绝27年来夫妇关系，今后更必竭诚本盟过去一年来曾经发表的3个重要文件内的各项主张，并与本盟诸同志合作，誓必真正站在人民立场的全国人士之后，为彻底摧毁的集团而努力！谨电奉陈，表明寸心。并致人民解放胜利的！”
12月26日，又以《张申府刘清扬严予》为标题，全文刊登了刘清扬的上述通电。与张申府之间从来没有缔结正式婚约的刘清扬，为了忠诚于“人民立场”，彻底结束了27年来对张申府的情爱。
刘清扬的后半生依然命运多蹇：1961年，她重新；1968年；1975年被；1977年病逝于。而张申府则坚韧地活到了1986年，享年93岁。
刘清扬，1894年2月15日出生于天津一个回族家庭。1921年，她在巴黎经张申府介绍加入中国，是最早的女之一。而她与创建人之一张申府之间长达27年悲欢离合的男女情爱，则成为中国女权运动史上最为矛盾离奇的一例典型个案。
张申府，原名嵩年，又写作崧年，1893年生于献县一个官宦家庭。在与刘清扬同居之前，他已经有过两次婚姻。
1913年，张申府进入大学预科学习数理。第二年，他的第一位妻子浓在分娩数日后不幸去世，随后，他爱上了在返乡火车上数次相遇的一名少女。父母答应为他找人说媒，但等他回到家结婚时，却发现新娘不是那位少女。这次婚姻给他带来一对“自己没有怎样理会”的儿女。
对自己第二位妻子以及她所生育的一对儿女极端不负责的张申府，在晚年接受美国斯坦福大学历史学博士、卫理公会大学东亚研究教授舒衡哲（VeraSchwarcz）的时，却把自己描绘成者：“我觉得受了……这新娘完全没有吸引力。就在这个时候我开始大量阅读罗素，我觉得他关于婚姻和性的观点十分有意思。他救了我。”
关于罗素，张申府在写作于1946年的《罗素——现代最伟大的哲学家》一文中另有解释：“罗素得到人们极大的钦羡，这可从他生命中的女人所表现出的高度忠诚见得到……有些人对他，就是因为他得到人们的爱护，特别是女人。”
张申府从罗素身上学到的，是只享受弱势女性的忠诚和责任，而不肯付出对等责任和对等忠诚的单边片面的男权意识。即使是公开提倡女权的刘清扬，在与他长达27年的婚外同居中，所扮演的也只是自相矛盾的弱势角色。
出生于回族上流家庭的刘清扬，早年的成长相对宽松，中国传统“三从四德”，尤其是“女子无才便是德”的纲常伦理，对她几乎没有约束力。父母以及4个哥哥和2个姐姐都对她异常溺爱。1905年冬天，她进入严修、张伯苓创办的严氏女塾读书；1911年又进入北洋女子师范学堂学习。辛亥期间，她曾参加同盟会在天津秘密组织的天津会。
刘清扬7岁时，曾被父亲包办过一门亲事。当张申府在为第二次包办婚姻感到痛苦时，刘清扬却在哥哥的支持下成功解除由父亲包办的婚约，从而心地投入到妇女解放和之中。
1919年9月，刘清扬同、马骏、等发起成立了天津青年进步团体“社”。很快，刘清扬就在天津中崭露头角，成为名动京津的女杰。
1920年11月，正与陈独秀、李大钊、张国焘等人在和上海秘密组党的张申府，以秘书身份随蔡元培前往法国，同行的还有刘清扬、陈大齐、郑毓秀等20多名男女青年。从上海到马赛的35天海上航程中，住在头等舱的27岁已婚男子张申府，与26岁的刘清扬演绎了一出婚外相恋的浪漫传奇。据张申府晚年的炫耀性回忆，刘清扬在上船赴法前仍然是一名，而他自己已经是3个孩子的父亲。“是她先向我示爱……可能我们快了一点”。“在上船前，我已另有女友。我不知道我的感情为什么转变得这样快。在女人方面，我真像罗素。”
两个人到法国后正式同居。1921年，刘清扬生育一子，后来又为张申府生育过3个孩子。1923年年底，刘清扬随张申府回国，据张申府回忆：“她住在我家，起初像一个侍妾，但我们对这全不介意。”
1924年1月1日，在张申府面前像一个侍妾的刘清扬，却在时任天津《新报》经理的三哥刘铁庵的支持下，与等人合作创办了专门讨论妇女问题的《妇女日报》，从而成为中国妇女界的一面女权旗帜。刘清扬在《“贞操”与“节妇”》一文中，从“片面贞操”问题入手，表达了与胡适、蔡元培、鲁迅、周作人等新文化高度一致的女权观念：“男女既同是人，男子既有性的要求，女子也自然有性的要求，并没有什么稀奇古怪。但为什么男的有了性的要求，就可任其满足，而女的有了性的要求，就当隐忍呢？”她由此得出的结论是：这种传统观念，“完全是女子，拿女子不当人”。
随着1924年国共合作的实现，刘清扬与她的老同学、郭隆真等人一起，成为女界风云人物，并且与苏联顾问鲍罗廷的夫人成为密友。1925年1月，中国第四次全国代表大会在上海召开，讨论党的纲领时，张申府与蔡和森、张太雷等人发生争执，不顾的劝阻而负气。后来筹建了民盟。
1927年，蒋介石实施“清共”政策之后，刘清扬选择。1931年，大学聘张申府为教授，刘清扬从此过上“教授夫人”相夫教子的平静生活。但是，张申府对刘清扬扮演的家庭主妇角色并不满意。他在写于1928年的《性的艺术同性的》中公开表示，解放了的女性“会一个新的陷阱中，这叫恋爱”；“这种情景，根本与性的不相容……如果总是如胶如漆恋着，那可没有什么可言”；“我相信性的，我因此绝对反对恋爱。”在1930年1月的《妇女与》一文中，张申府更是毫不留情地知识妇女“依赖的习性”，并且隐周公解梦梦见洗头晦地暗示，刘清扬已是一个依赖于他的“赘物”。
在此后的10多年里，张申府不断制造风流韵事，其中最为轰动的是同北平第一女子师范学校校长孙荪荃的恋情。张申府在主持《大公报》“世界知识”栏目时，通过读者与编者的来往通信与孙荪荃相识。孙荪荃与当时还叫姚克广的学生，是“一二?九”北平学生大的两名总指挥。期间，张申府与孙荪荃、姚克广等人将指挥部就设在西单亚北咖啡馆楼上。1937年2月29日，张申府在的前一天晚上，还进城去听梆子。他后，刘清扬与孙荪荃不遗余力地加以营救。出狱后的张申府，却很快与中国大学的女学生董桂生同行同宿。刘清扬和孙荪荃为此都与他大闹过。
1937年8月，张申府在南京病倒，这时候他才想起养育着几个孩子的刘清扬。刘清扬收到张申府来信后立即派人前去看望，随后她自己也赶到南京。张申府随即回到刘清扬身边，把董桂生介绍给另一学生为妻。1944年3月，张申府在《与妇女》一文中，放弃了此前对于性的极端，反过来呼吁要保障“长期忠诚及互相奉献的男女关系”。
1948年10月，在辽沈战役已经打响之际，张申府在储安平主编的《观察》发表《呼吁和平》一文，被中国斥为反人民与反的“”。11月15日，方面的同盟总部召开第四次扩大会议，以“张申府之言行已反人民反的道”为由，民盟主要创始人张申府的盟籍。
同一天，刘清扬在致“中国同盟中央常务委员沈衡山章伯钧两先生”的公开通电中，严正表示：“张申府《呼吁和平》一文，其内容言词，思想，实足证明他对的认识，已完全‘站在人民立场反对及争取真正’的原则……清扬故特向本盟总部诸同志及全国人士声明：从今后，不但在公的方面，与张申府完全脱离合作，并在私的方面，也永久断绝27年来夫妇关系，今后更必竭诚本盟过去一年来曾经发表的3个重要文件内的各项主张，并与本盟诸同志合作，誓必真正站在人民立场的全国人士之后，为彻底摧毁的集团而努力！谨电奉陈，表明寸心。并致人民解放胜利的！”
12月26日，又以《张申府刘清扬严予》为标题，全文刊登了刘清扬的上述通电。与张申府之间从来没有缔结正式婚约的刘清扬，为了忠诚于“人民立场”，彻底结束了27年来对张申府的情爱。
刘清扬的后半生依然命运多蹇：1961年，她重新；1968年；1975年被；1977年病逝于。而张申府则坚韧地活到了1986年，享年93岁。